文/趙元波

　　東晉時(shí)期的畫(huà)家，雕塑家戴逵對(duì)佛經(jīng)有深入的研究，懂得佛經(jīng)要義，對(duì)佛經(jīng)故事也了如指掌，因此他畫(huà)的、塑的佛像形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟欠鹣耦I(lǐng)域里泰斗級(jí)的人物，無(wú)人能與之媲美，更不會(huì)有人當(dāng)面批評(píng)他畫(huà)的佛像不好。

　　一次，他給一家寺院塑了一尊佛像，塑好后自己也不太滿(mǎn)意，覺(jué)得佛像的神態(tài)過(guò)于死板，情感表現(xiàn)得不夠充分，缺乏對(duì)人的沖擊力和震撼力。他向大家征求意見(jiàn)，指出哪些地方需要修改，可是當(dāng)著戴逵的面，誰(shuí)也不愿說(shuō)真話(huà)，都只是一個(gè)勁兒地說(shuō)些溢美之詞的套話(huà)。

　　這天，來(lái)寺廟看佛像的人發(fā)現(xiàn)，佛像的后面掛起了帷帳，戴逵根本不在現(xiàn)場(chǎng)。于是，大家也就不再拘束，你一言我一語(yǔ)，對(duì)這尊塑像評(píng)頭論足，有的說(shuō)：這佛像上額太窄；有的說(shuō)：這尊佛的兩眼太小；還有的說(shuō)，這尊佛的耳朵應(yīng)下垂，以顯現(xiàn)出大度風(fēng)范的樣子......可是過(guò)了不久，人們來(lái)看這幅畫(huà)時(shí)發(fā)現(xiàn)，這幅畫(huà)像在不斷地被修改，最后佛像的形體定格為寬額、濃眉、長(zhǎng)眼、垂耳、笑臉、大肚，深得大眾喜愛(ài)，成一尊符合佛經(jīng)教義、體現(xiàn)民族風(fēng)格、深受觀(guān)眾贊嘆的完美佛像。原來(lái)，戴逵擔(dān)心人們不會(huì)當(dāng)面提意見(jiàn)，于是就躲到帷帳的后面，用心記下大家的評(píng)論、意見(jiàn)，然后參照這些評(píng)論、意見(jiàn)進(jìn)行修改，反復(fù)多次，直到人們滿(mǎn)意為止。

　　很多時(shí)候，礙于面子，當(dāng)著當(dāng)事人的面，我們都不會(huì)說(shuō)出批評(píng)別人的真話(huà)，這是人性使然。因此，一個(gè)人，特別是領(lǐng)導(dǎo)者要想聽(tīng)到別人對(duì)自己真實(shí)評(píng)價(jià)的話(huà)語(yǔ)，難度非常大。明智的領(lǐng)導(dǎo)者，懂得像戴逵一樣，躲在"帷帳"后面，聽(tīng)到的才是真話(huà)。